青年文化以其朝氣蓬勃的創新精神和對時代潮流的敏銳感知，為新文藝創作注入了嶄新的活力。日前，“互動相生——網絡文藝中的青年文化與傳統文化”研討會在首都師范大學舉行，本次活動由首都師范大學網絡文藝研究中心主辦，北京文藝評論家協會青年委員會協辦。首都師范大學網絡文藝研究中心主任許苗苗教授策劃主持，參會專家來自山東大學、南開大學、華中師范大學、南京師范大學、北京第二外國語大學、首都師范大學、中國文聯、中國作協、中國社會科學院等。

會上，與會專家就網絡文藝現象中的青年文化活力和傳統文化底蘊的交融和碰撞進行了深入的探討，并結合熱門網絡小說《長生燼》做進一步分析。專家們認為，《長生燼》是“長生流”小說代表作品，兼具網絡文學和傳統文學氣質，小說將重點由以往修仙文“升級流”“戰斗流”轉向修仙路上“日常流”的描寫，既傳達出儒家尊師重道的思想，也表現了道家樂天知命的理想人格，這直觀地展示了代表青年文化的網絡文學與傳統文化的互動相生。

《長生燼》是在番茄小說平臺備受歡迎的網文作品，講述了穿越到修仙世界的主角陳潯，攜帶著系統賦予他的長生能力，意外跨入修仙大界、經歷各種冒險的故事，已有超過140余萬人閱讀。

中國文聯理論室胡一峰副主任指出，網絡文學發展到今天，與傳統文學的關系已不能用網文和非網文這種二元對立思想進行概括，而是網絡性和非網絡性的問題。《長生燼》的小說作者試圖建構一個充滿民間方術等傳統文化要素的文學世界，與現代青年文化的基本邏輯結合，從以往修仙文套路化跳脫出來，讓小說同時擁有網絡文學和傳統文學的特性。由該小說可以看出網絡文學發展到今天也在反哺傳統文學，青年由一個傳統文化被動的接受者轉變為主動的文化再生產者。他指出，在互聯網背景下，青年文化與傳統文化呈現出四種形態：一是互聯網為傳統文化建構了一個新的傳播平臺；二是互聯網給傳統文化提供了體驗的新場景；三是互聯網為傳統文化提供了共享的新的紐帶；四是互聯網給我們提供了傳統文化再生產的新方式。通過這四種方式讓傳統文化能夠更好地傳承下去。

山東大學文學院黃發有教授從網文“穿越”元素切入，他認為不管主角穿越到真實存在過的王朝還是虛擬的架空王朝，都需要依托傳統文化。“穿越”讓擁有青年文化背景的主人公能與傳統文化產生碰撞，青年文化與傳統文化在對話交流中逐漸磨合融入，而年輕讀者也在網絡空間中與傳統文化接觸。此外，他也強調，影響較大的網絡文學作品都有國風元素的存在，早期作品存在缺少一種批判和辯證的態度，不加思索地將傳統文化悉數盡用。而現今年輕作家對傳統文化的認識正在加深，將傳統文化作為源頭活水，跟作品的內在融合的越來越好，因此，要更加推動網絡文學與傳統文化的互動與對話，提升網文作家的精品意識。

南京師范大學文學院李瑋教授通過對《長生燼》的細讀指出，如今的修仙文不再強調對修仙界龐大的世界觀的建構，而將重心轉向修仙路上的日常生活，這反映了當下爆款男頻文的節奏逐漸走向緩慢的趨勢以及對傳統道家文化“無為”的繼承。

北京第二外國語學院文學院李林榮教授提出，當下網絡文學發展速度迅猛，“穿越”“系統”是修仙文的一大特色，是成文一個開篇的前提，而將日常與修仙結合在一起的《長生燼》，在番茄小說中男頻網文有不俗的成績，體現了當下網絡文學通過與傳統文化的互動相生試圖突破網文的標簽化和類型化。因此，當下的網絡文學創作出現了對舊有的創作結構的分崩離析的消解，催促著研究者對相應理論概念進行更新變化。青年文化從歷史上看相對較為弱勢，青年文化從主流文化盤踞的文化系統的擠壓中突破出來主要有新文化運動時期、80年代群眾文化興起以及現在網絡文學興起這三個階段。當下網文寫作需要通過屬于青年的方式將中國歷史神話等傳統文化元素調動起來，走出套路化模式，呈現出熱情奔放的想象，通過故事架構傳遞中國歷史傳統的精神品質。

華中師范大學文學院黎楊全教授對會議“互動相生”這一主題表示贊賞，他認為，青年文化與傳統文化之間并非二元對立。傳統文化的傳播非常倚重青年文化，很大程度上是通過網文或游戲等青年亞文化傳播。此外，青年文化以自己的方式重塑了傳統文化。《長生燼》實現了傳統文化和青年文化的粘合，打破了早期網文以主角為主的功利式表達，傳達傳統文化的價值觀和人際關系；而日常修仙的網感表達，反映了新的媒介環境下日常式生活美學的興起，同時也引發我們思考：對宏大敘事的視線轉移是否是故事的消亡？網文日常化審美是否與當下興起的短視頻浪潮有關聯？這種再媒介化的問題十分值得我們深思。

《中國藝術報》邱振剛主任認為，青年文化與傳統文化的關系經歷了三個階段，第一個階段是青年文化是傳統文化的遠離者，此階段年輕人對傳統文化的認可需要經過另一種文化的過濾的微妙關系；第二個階段是青年文化是傳統文化的參與者，青年人愿意投入到傳統文化中，將傳統文化作為一種創作資源，開始愿意與傳統文化產生關聯；第三個階段是青年文化成為傳統文化的引領者，年輕人開始熱愛并認識到傳統文化的資源優勢，將傳統文化楨陣納入自己的創作中。《長生燼》把年輕人復雜的心態和傳統文化結合起來形成更多樣化的故事性的一種折射。

中國作協網絡文學研究院馬季研究員表示，網絡文學在不斷發展的過程中證明了它是青年文化的一個重要標志。網絡文學與傳統文學的差異在于當下性，與傳統文學相比，網絡文學對青春的書寫更具有優勢性，網文作家對當下迅速的捕捉能力是傳統文學所不具備的，在青年文化的雜糅性和豐富性層體現了面下，不能用簡單的類型化去評價一部作品。《長生燼》符合當下的小說趨勢，當前網絡文學類型正在由粗放型向精細型過度，呈現多種類型雜糅的趨勢。通過作者對現實生活中的獨特發現，使得大的視野和現實產生某種暗合，不是在故事層面上而是在現實層面上超越以往的作品。這就需要當下青年網絡文學創作不要將傳統文化與青年文化變成二元對立的關系，而是需要通過對傳統文化去魅的方式進行創新，面向未來。

南開大學文學院周志強教授認為青年是一個社會政治的概念，是一種跨越了性別、階層、學識背景等的符號，只要確認青年概念的穩定性，就可以擁有廣闊的號召力。青年文化和網絡文學關系值得我們深思，他指出當下青年文化對歷史的厚重有一種背離感，網絡文學很難看到青年文化應有的對生命的啟蒙精神，成為想象的牢籠。《長生燼》中的修仙描寫反映了當下的青年文化的轉變過程，通過奇幻文化呈現出對科學主義邏輯之外的反思。然而網絡文學的發展仍是稚嫩的，需要通過引導與批評將消失的青年性找尋回來。通過與傳統文化的結合展現出年輕人的浪漫想象，希望能有更多充滿青年文化色彩的優秀作品落地生花。

中國社會科學院文學所網絡文學研究室湯俏副主任認為，在當今網絡文學繁榮發展的背景下，《長生燼》作為一部融合了修真、長生流與茍道修仙元素的小說，以其奇幻的修仙世界構建、豐富的人物形象塑造以及深刻的內涵表達，生動地展現了青年文化與傳統文化的互動相生。這個極具價值的案例啟示我們，網絡文藝作品可以成為傳承和創新傳統文化的重要載體，通過激發青年文化與傳統文化的互動，為文化的發展注入源源不斷的動力，進而增強文化自信。

本次會議邀請了首都師范大學網絡文學研究團隊學生代表凌正同學發言，他認為《長生燼》顯示了主角投射正向的情感對于讀者的代入感。日常輕松的修仙過程之所以動人，關鍵在于和傳統文化中樂天知命、躬耕樂道、大道不爭的理想人格在作品中被鮮明的張力結構表現出來。作品里面所蘊含的逆天改命、萬物芻狗、天道輪回、善惡有報，實際上也承載著傳統文化中的一個面向，也在曾經被寄予厚望，也被看作傳統文化的創意性表達的重要載體。青年在文化表達的時候要去選擇、追逐、主動融入傳統文化。但同時，傳統文化是內蘊的，是很包容的，能夠在潛移默化中包裹著當代表達，以至于當我們的類型化表達急劇變化的時候，大家也不覺得突兀。

會議最后，凌正與《長生燼》作者紫靈風雪兩位“Z世代”青年，就網絡文學如何在求新求異的同時傳達傳統文化精髓這一問題進行了對話。紫靈風雪認為，《長生燼》創作中試圖更多關注人與人之間相互陪伴幫扶的人間情，試圖傳達與以往修仙不同的樂觀精神。

研討會主持人許苗苗教授總結道，互動性是互聯網媒介最大的特性，傳統文化要素在網絡文學寫作中十分常見，而青年作為網絡文藝傳播的主力軍，對傳統文化的喜愛讓傳統文化在網絡文藝和青年的參與的過程中不斷產生新變。《長生燼》突破了以往快節奏的網文敘事方式，呈現出慢節奏、生活化、注重日常細節、從“神”回歸到“人”的特色。作品打破以往爽文的敘事套路，通過長生超凡力量和肉身的脆弱之間形成的張力，讓主人公擁有人情，構成與以往修仙文自我主義不同的反套路特色，是“有情的長生”。

本次研討會關注網絡小說在繼承中求變、在變革中堅守的特點，探索以青年創作為先導的網絡文藝“推動中華優秀傳統文化創造性轉化，創新型發展”的路徑。專家們從不同角度共同剖析網絡文學背后所蘊含的傳統文化脈絡，探究青年文化與傳統文化如何互動相生，揭示其內在邏輯與深遠影響。十位專家通過精彩的發言與思維的碰撞，表現出對新媒體時代下青年文化朝氣蓬勃的創新精神和對時代潮流的把握的肯定。青年文化與傳統文化在互動相生中，催生出新的文學魅力與文化價值，同時也為文學創作注入了嶄新的活力，帶來深刻的啟發與思考。